一行禪師在越南圓寂,享年95歲

2022年01月22日 10:40:29

那個把“正念”教給世界的人走了

2014年,被譽為「最具影響力精神領袖」之一的一行禪師,因嚴重腦出血後送醫後,一直住在法國梅村(Plum Village)休養及定期接受治療。 2019年初,92歲的一行禪師拒絕治療,回到他16歲時出家的地方——越南順化的歸原寺(Tu Hieu Pagoda)靜養,希望在那裡度過最後的日子,靜待落葉歸根。

2022年1月22日,法國梅村僧團發佈公告,2022年1月22日00:00,Thay,禪宗大師一行禪師,在越南順化慈孝寺圓寂,享年95歲。 公告如下:

親愛的僧團,

以深深的呼吸,我們宣布,我們敬愛的老師一行禪師於2022年1月22日00:00在越南順化慈孝寺圓寂,享年95歲。

Thay是最非凡的老師,他的安詳、慈悲和智慧感動了千千萬萬的生命。 無論我們是在禪營、公開演講,還是通過Thay的著作和線上教導遇見他——或者僅僅是通過他不可思議的人生故事——我們都能看到,Thay是一位真正的菩薩,一股為世界帶來和平與療癒的巨大力量。 Thay是佛教的改革者和更新者,從不稀釋而是始終深挖佛教的根基,使佛教煥發真實的光輝。

Thay為我們所有人開闢了一條應用佛教和入世佛教的美麗之道:五項正念修習和相即共修團的十四項正念修習之道。 正如Thay所說:「我們已看見道路,無需再恐懼。 “我們知道人生方向,知道何者可為和不可為來減輕自己、他人和世界的痛苦。 我們懂得止觀和培植真正的喜樂之道。

現在,是時候回到我們的正念呼吸和正念步行,以培植安詳、慈悲和感恩的能量,獻給我們敬愛的老師。 這樣的時刻,讓我們皈依我們的心靈朋友、當地僧團和彼此。

我們邀請您加入我們的全球線上僧團,我們將從1月22日星期六開始,在越南順化和法國梅村直播為期五天的修習和儀式。 加州鹿苑寺和我們的其他禪修中心也將舉行儀式。 請聯繫當地禪修中心或僧團瞭解更多資訊。

讓我們每個人都發願盡最大努力在未來數天培植正念、安詳和慈悲的能量,回向給我們敬愛的老師。

梅村官網將在接下來的時間發佈一些啟發性的唱誦、經文和正念修習指引來支援您和當地僧團一起培植集體的正念和慈悲能量,創造自己的儀式,回向給我們的老師。 正如Thay始終教導的,沒有什麼比兄弟姐妹情誼更重要,我們都懂得集體的能量和力量。

愛 & 信任 & 一體

法國梅村僧團

 

一行禪師偉大的一生

一行禪師於1926年在越南出生,1942年在歸原寺出家,1949年受具足戒,是越南臨濟宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。

禪師主張入世佛教,將一生奉獻於和平運動與弘揚佛法之中。 1963年,他在越南推動反戰運動。 1967年,禪師獲馬丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.)提名為諾貝爾和平獎候選人。

他於1982年在法國創立梅村禪修中心,推廣正念修習。 禪師於2014年中風,經四個半月療養後,繼續與梅村同修一起修習正念。 2017年8月,他回到越南靜養。

在西方,一行禅师被誉为“正念之父”。他著述丰富,已出版逾百本书,分享正念生活的艺术,当中包括脍炙人口的《正念的奇迹》(The Miracle of Mindfulness)和《当下自在》(BeingPeace)。禅师擅长以平实的语言,教导人们如何在洗碗、喝茶、吃橘子等日常小事中修习正念。他说:“要培养正念,就是继续做平常的活动,不管是走路、坐着、工作、吃东西或其他事务,全部带着正念觉察来进行。”

禅师曾在著作《你可以不怕死》(No death, No fear)中,开示生死之道。他以一张纸为例说明:被制成纸之前,这张纸就已经存在了。“深观之下你会看到一棵树,没有树就没有这张纸,树要阳光、云雨的滋润,深观之下,在这张纸中你也可以看到阳光云雨的风采,纸何尝不是以阳光云雨的形式存在呢?”而当纸张被焚烧(“死亡”)后,灰烬会成为滋润树木的养分。有一天,树木会再度成为一张纸。这样,灰烬又以纸的形式重生了。禅师说:“生命本来没有生灭,佛陀告诉了我们这个真相,这就是不生不灭的道理。”

一行禪師語錄

1.當波浪意識到自己是水,生死便不再是傷害。

2.你的每一瞥、每一個微笑和每一句話,都能到達宇宙的遠方,影響著宇宙中每一個有生命和無生命的存在。 每一件事物都與所有其他事物相聯繫;每一件事物都滲透入所有其他事物之中。

3.生命只存在於當下。 失去了當下就是失去了生命。 佛陀的意思是非常清楚的:我們必須告別過去,以便我們可以回歸當下。 回歸當下就是同生命相接觸。

4.看看花,看看蝴蝶,看看樹木,看看有著一對富有同情心的眼睛的孩子。 你心中慈悲的力量將會改造生命,使它變得更美好。

5.過去是一個儲藏室,既有痛苦的記憶,也有幸福的記憶。 回到過去的痛苦,令當下一刻在生命中消失。 要放下過去,回到現在,這不是簡單和容易的。

當我們決定了放下過去,回到現在,即是說我們決定了要抵抗心中內結的力量。 我們能轉化這些結,它們在未來,將不能再把我們拉回去。

6.生命不是一個位址,不是一處我們要到的地方,不是一個目的地,生命是一條路。 行禪就是毋需到達目標的走,每一步都能為我們帶來安寧、快樂和解脫。

這就是為什麼我們要以無為的精神來行走。 沒有通向安寧和解脫的路,安寧和快樂本身就是路。 我們與佛、與解脫、與幸福的約會,就是此時此地。 我們不應該失約。

7.無論什麼時候,只要我觸摸一下花朵,都能觸摸到太陽,然而自己卻不會被灼傷。 當我觸摸這朵花的時候,我同時感受到了我的心、你的心以及那顆大行星地球的存在。 如果你真正深入地來感觸一朵花的話,你將觸摸到整個宇宙。

8.種子再飽滿,也需要大地的滋養。

9.我拾起這片葉子時,我看到它假裝在春時誕生,又假裝在秋末死去。 為了説明包括我們自己在內的眾生,我們也出現了,然後又消失了。

我們心中有一股不可思議的力量,如果我們在覺照中過日常生活,如果我們慈悲、小心、專注地行走,我們就能夠創造奇跡,把我們的世界變成一個適合居住的奇妙的地方。

10.我們的意識就像一把劍,它將實相切成了碎片,接下來我們的所作所為就仿彿實相的各個碎片之間漠不相關似的。

11.摯愛的種子我們每個人的心中都有。

12.當有人愛你時,你就會顯示出更大的自信。

——《與生命相約》

1.我们娴熟于为生活做准备,却并不擅长于生活。

2.如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。

3.生命的意义就在每个当下,每个呼吸,和每一步脚下的路。

——《生命即当下》

1.对见解的执着,是精神之道上的最大障碍。

2.無明是貪欲、憤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐懼的根源。 當我們學會把心靜定下來以看清楚事物的真相,我們便可以對一切達到全面的瞭解,因而將苦惱接受,化為愛心。

3.我們的心只忙於追逐昨天的回憶和明天的夢想。 唯一去與生命重新接觸,就是回到目前這一刻。 只有當你重回這一刻,你才會覺醒過來。 而就只有這時,你才可以找回真我。

——《故道白雲》

1.有人說如果以佛教徒的角度,來看實相你會變得很悲觀,但悲觀或樂觀的想法都太簡化了真理。

2.每一天,我們都置身奇跡中,那些連自己都未認知到的奇跡:藍天,白雲,綠草,孩子黝黑而充滿好奇的眼睛——那也是我們自己的眼睛。 所有的一切,都是奇跡。

3.然而,僅僅對身體姿勢保持正念是不夠的。 我們應當覺知每一次呼吸、每一個動作、每一個念想與感受,覺知與我們相關的一切。

——《正念的奇跡》

讓我們一起為一行禪師祈禱,將愛與慈悲的能量回向給禪師! 祈願禪師不舍眾生、乘願再來!

圖/文:法國梅村僧團

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