正念冥想成了一門數十億美元的生意，它因剝離宗教而流行，卻成了一種宗教式的信仰
2018-06-13 由 好奇心日報 發表于美文
「輕輕閉上眼睛，雙手自然垂墜在身體兩側。」
「慢慢地把注意力集中到你的呼吸上。」
「不要去控制它，單純地體驗呼吸，感受空氣在你身體的流動。」
「把注意力逐漸移動到腹部。當你深吸一口氣，去感覺腹部跟著微微隆起；當你緩慢呼氣，腹部又漸漸降下。」
「專注在每一次呼吸的律動，把一切都放下。」
每一天，類似的引導，不同的語言，被不同背景的人們以不同方式踐行著。
乘車前往下一個報導現場的 CNN 王牌主持安德森·庫珀；或者達沃斯論壇會場裡端坐著的政商精英；或者麻薩諸塞州一所高中里的法語課學生和老師；上海一間瑜伽館裡追求意識轉化的瑜伽練習者。
| 作者：聖嚴法師著 |
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在西方，葛印卡先生應是僅次於達賴喇嘛的亞洲佛教老師。有幾位傑出的美國教師曾跟他學習；他定期訪問歐洲，澳大利亞和美國；而且每年有來自世界各地數百個團體，參加他在孟買附近所舉辦的十日和一個月的禪修課程。
下文乃瑜珈雜誌（Yoga Journal, 加州, 柏克萊）編輯史蒂芬‧波迪安所撰。原文刊登於1989年9-10月的瑜珈雜誌，在此全文刊登。
雖然葛印卡聲稱他教的是佛陀的教導，但他並不稱自己是佛教徒。他堅持「正法是普遍性的，非宗派性的。」在一個遭受不同種姓制度和信念所蹂躪的國度裡，這個大公的訊息猶如傷口上的藥膏。他的禪修課程在印度教寺廟、基督教堂、佛教修行中心，和穆斯林清真寺舉辦；而且有數百位基督教牧師，修士，和修女跟他學習，成為他們牧靈訓練必修的一部分。
葛印卡教給學員的毘缽舍那（Vipassana），常常被翻譯為內觀禪修。他師承偉大的緬甸大師烏巴慶（U Ba Khin），葛印卡的這個古老法門所強調的有三方面：道德的行為，使心安定；專注呼吸來控制心；和適當的內觀，洞察一個人的身心結構，使心純淨。葛印卡步佛陀的後塵，稱這是去除苦的三大根源（貪、瞋、痴）的一條直行道。
葛印卡的教養似乎沒有任何一點，是為了讓他成為一位內觀教師而準備的。葛印卡出生在移居緬甸已有二個世代的印度家庭。他從小就被教導保守印度教精巧的儀式和禮儀。他在青年時就被培養進入家族的紡織業；他從十幾歲開始經商，到20多歲時，他已經是一位非常成功的生意人，而且是緬甸印度社群的領導人。
但是正如他所說的，伴隨成功而來的是「大量的自我，大量的緊張」；他開始患上嚴重的偏頭痛，除了嗎啡，可說已無藥可救。深怕染上毒癮，他到歐洲，美洲，日本求醫，但都無效。當時一位朋友建議他去參加烏巴慶的10日內觀課程，烏巴慶不但是一位禪修大師，還是政府的高官，緬甸政府的會計長。
美麗的祈願
把握當下的選擇
人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，
光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。
我，丹增嘉措（達賴喇嘛的姓名），
恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。
而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。
